« La science est une chose trop importante pour être laissée entre les mains des seuls savants. » (Carl E. Sagan)

La recherche et les technosciences en débat !
par Sciences Critiques

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Sciences Critiques et le mouvement Les Jours Heureux ont le plaisir de vous inviter à une soirée-débat sur la recherche scientifique et les technosciences le vendredi 24 février, à Paris, à 20h30.

A deux mois du premier tour de l'élection présidentielle, cette rencontre sera l'occasion de débattre ensemble du rôle et de la place des sciences et des nouvelles technologies dans notre société. Cette rencontre permettra également de discuter des propositions concrètes et des actions immédiates à mettre en œuvre pour démocratiser la recherche scientifique et les technosciences.

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> Deux propositions seront abordées lors de cette soirée :
- Promouvoir la recherche participative.
- Subordonner les technosciences à l'éthique.

> En présence de :
- Jacques Testart, biologiste, président d'honneur de l'association Sciences Citoyennes et « critique de sciences ».
- François Veillerette, membre d'Europe Ecologie-Les Verts, directeur et porte-parole de l'association Générations futures.
- Olivier Rey, philosophe, mathématicien, chercheur au Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS).
- Frédéric Denhez, journaliste, chroniqueur pour l'émission « CO2 mon amour » sur France Inter et écrivain. Il sera notre « Grand témoin » de la soirée.

> Lieu :
Fondation Charles Léopold Mayer pour le Progrès de l'Homme
38 rue Saint-Sabin - 75011 PARIS
Métros Chemin Vert (ligne 8) et Bréguet-Sabin (ligne 5)

Entrée libre et gratuite (dans la limite des places disponibles).

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Une séance de dédicaces aura lieu après le débat.

Cette soirée sera également l'occasion de fêter les deux ans de Sciences Critiques. Venez nombreuses et nombreux pour partager avec nous le « verre de l'amitié » dans une ambiance conviviale !

Subordonner les technosciences à l’éthique
par Collectif

Alors que la recherche de nouveaux savoirs honore l’espèce humaine, celle de nouveaux savoir-faire sous l’égide des marchés et d’une accélération des projets prométhéens engage la responsabilité des scientifiques. Les conséquences sur les humains, les sociétés et la nature sont telles qu’elles nécessitent le contrôle par la société. Exprimez-vous !

Promouvoir la recherche participative
par François Veillerette et Christian Vélot

La science et les technologies entraînent de profondes transformations sociales, politiques, éthiques et juridiques qui exigent une régulation démocratique. La recherche participative, qui repose sur un partenariat équilibré et une co-construction du savoir entre chercheurs institutionnels et organisations de la société civile ou groupes de citoyens, fait partie intégrante de ce processus de démocratisation de la science. Exprimez-vous !

Interdit d’enfants
par Agnès Noël / Sciences Critiques

La question semblait circonscrite à une idéologie eugéniste cantonnée au siècle dernier. Mais, crise financière et populisme obligent, des politiques et des associations continuent aujourd'hui à interdire à certaines personnes vulnérables d’avoir des enfants. Un « eugénisme social » toujours en vigueur aux États-Unis comme en Europe.

La mise en marché de l’Université
par Eric Berr et Léonard Moulin

Nous ne sommes pas condamnés à une marchandisation croissante de l’enseignement supérieur et de la recherche. Refuser de brader l’avenir de notre jeunesse et du pays tout entier suppose d’augmenter significativement les dépenses publiques dans ces domaines. S’il n’existe pas de modèle idéal, il serait utile de mener une réflexion en ce sens si l’on souhaite favoriser un enseignement supérieur qui promeut l’équité et l’égalité des chances et cesse d’être un vecteur de reproduction sociale.

Notre-Dame-des-Landes : une «zone à défendre de la pensée»
par Stéphanie Genteuil / Sciences Critiques

La « Zone à défendre » de Notre-Dame-des-Landes reste aujourd'hui menacée d'évacuation. Des personnalités du « monde des livres, des lettres et des savoirs » ont décidé de se mobiliser pour prendre sa défense. Mais les habitants du bocage cherchent à s’affranchir de toutes formes de domination. Et prendre appui sur l’aura de reconnaissance que confèrent les sciences et leur « savoir légitime » ne va pas sans poser question.

Pour en finir avec le dogme de l’Immaculée Conception de la science
par Daniel Cérézuelle

La société peut-elle supporter plus longtemps un tel rythme de l'innovation scientifique et technique ? A quel niveau faut-il plafonner les investissements pour que les conséquences écologiques, sociales et culturelles de l’innovation soient assimilables par la société ? Ces questions concernent tous les citoyens. Mais réduire le financement de la recherche, c'est menacer la principale église de notre temps. Réflexions sur la « crise » française.

Qu’est-ce que l’écologie scientifique ?
par Vincent Devictor

Comme toute science, l’écologie scientifique a le monde qu’elle prétend étudier qui lui colle à la peau. Cela n’invalide pas la scientificité de l’écologie mais, au contraire, confirme que l’écologie scientifique n’est pas différente des autres activités scientifiques. L'écologue doit assumer le fait que les interactions du monde vivant qu’il étudie sont elles-mêmes en interaction avec d’autres sphères, qu’elles soient éthique, politique ou citoyenne.

Le gène de la violence : un instrument politique
par Léa Galanopoulo / Sciences Critiques

Naît-on violent ou le devient-on ? C’est toute la question soulevée par le « gène de la violence ». Son existence, largement contredite par la science, sert une idéologie sécuritaire, au mépris de l’analyse sociologique.

Arnaque transhumaniste, arnaque productiviste
par Sarah Dubernet

Le Transhumanisme n'est-il pas le support idéologique du productivisme depuis ses débuts, tout autant qu'une très vieille arnaque qui se dévoile désormais sans complexe dans des discours « high tech » ? Le Transhumanisme est, avant tout, un discours terriblement laid sur l'existence et terriblement beau sur la technologie, à l'heure où celle-ci n'a jamais été aussi nocive et tyrannique. Il est temps de penser sérieusement − avec toute la gravité que cela implique − une résistance organisée à cette religion mondialisée dévastatrice.

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